воскресенье, 25 декабря 2011 г.

"Православный листок" № 158

Жизнь в Церкви.
Протоиерей Алексий Уминский.
– Отец Алексей, что такое жизнь во Христе и жизнь в Церкви? Какие вопросы волнуют сегодня церковных людей?
– Сегодня наша жизнь в Церкви заключена между двумя полюсами: «можно» и «нельзя». Что можно есть в пост, что можно делать в храме – вот вопросы, которые возникают чаще всего. Создается ощущение, что жизнь христианина состоит из запретов и разрешений. И попробуйте громко сказать, что это не так. Поднимется вопль и вой людей, у которых отбирают подпорку – церковные правила и обычаи, систему норм и запрещений. В этом проявляется нежелание человека жить в свободе, потому что такая жизнь удобна, потому что она всё время предоставляет тебе самооправдания на основе внешних правил.
Масса людей возразит: а как же заповеди? Ребята, это не жизнь во Христе! «Не убей, не укради» – это уголовный кодекс. Любая религиозная и этическая система будут говорить то же самое. Вы без Бога будете исповедовать одни и те же ценности. Тогда причем здесь вера во Христа? Десять заповедей, открытых Моисею, даны исключительно для того чтобы, человек не стал скотиной и не сошел до уровня свиньи, обезьяны и волка. Но людям становится очень страшно, когда рушится их представление о Церкви как о системе табу. И мне кажется, сегодня для нас, христиан XXI века, выход в том, чтобы Евангелие снова стало Книгой жизни.

вторник, 20 декабря 2011 г.

Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских чудотворца

Тропарь святителя Николая
глас 4
Правило веры и образ кротости,/ воздержания учителя/ яви тя стаду твоему/ Яже вещей Истина./ Сего ради стяжал еси смирением высокая,/ нищетою богатая,/ отче священноначальниче Николае,/ моли Христа Бога,// спастися душам нашим.

Кондак святителя Николая
глас 3
В Мирех, святе, священнодействитель показался еси,/ Христово бо, преподобне, Евангелие исполнив,/ положил еси душу твою о людех твоих/ и спасл еси неповинныя от смерти./ Сего ради освятился еси,// яко великий таинник Божия благодати.

воскресенье, 18 декабря 2011 г.

"Православный листок" № 157


О молитве.
                                                                                     
Молитва – это встреча с Богом Живым. Христианство дает человеку непосредственный доступ к Богу, Который слышит человека, помогает ему, любит его. В этом коренное отличие христианства, например, от буддизма, где во время медитации молящийся имеет дело с неким безличным сверхбытием, в которое он погружается и в котором растворяется, но Бога как живую Личность он не чувствует. В христианской молитве человек ощущает присутствие Бога Живого.
В христианстве нам раскрывается Бог, ставший Человеком. Когда мы стоим перед иконой Иисуса Христа, мы созерцаем Бога Воплотившегося. Мы знаем, что Бога невозможно представить, описать, изобразить на иконе или картине. Но можно изобразить Бога, ставшего Человеком,– такого, каким Он явился людям. Через Иисуса Христа как Человека мы раскрываем для себя Бога. Это раскрытие происходит в молитве, обращенной ко Христу.

суббота, 17 декабря 2011 г.

День профилактики в кинешемском детском доме.

15 декабря в кинешемском детском доме прошел День профилактики. Педагог-катехизатор Хан Т. Б. показала  видеопрезентацию о вреде табакокурения; диакон Виктор Александров рассказал  о сквернословии; социальный работник Шаронова Е. П. ознакомила  ребят  с видами ответственности за  административные правонарушения.  

воскресенье, 11 декабря 2011 г.

"Православный листок" № 156


Духовная борьба
Старец Паисий Святогорец
Возделывание добрых помыслов
Геронда (отец), добрые помыслы приходят сами собой или их нужно возделывать?
— Их нужно возделывать. Надо следить за собой, контролировать себя, когда враг приносит тебе плохие, злые помыслы, надо стараться изгонять их и заменять на помыслы хорошие, добрые. Подвизаясь подобным образом, ты возделываешь свое [внутреннее] расположение и делаешь его добрым. И тогда, взирая на твое доброе расположение, Бог умилосердится над тобой и поможет тебе, после чего худые помыслы уже не найдут в тебе места. Они будут уходить, а для тебя уже совершенно естественным будет иметь в себе помыслы добрые. Ты приобретешь привычку к доброму, в твое сердце войдет доброта, и тогда в своей внутренней храмине ты примешь [Небесного] Гостя — Христа. Однако это дело не одного–двух дней. Необходимы время и непрестанная борьба для того, чтобы душа увенчалась победным венцом. Когда это произойдет, брань прекращается уже насовсем. Ведь брань [страстей] — это исступленные проявления внутреннего разлада, которым пользуются наши враги.

воскресенье, 4 декабря 2011 г.

Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

Тропарь праздника
глас 4
Днесь благоволения Божия предображение/ и человеков спасения проповедание:/ в храме Божии ясно Дева является/ и Христа всем предвозвещает./ Той и мы велегласно возопиим:/ радуйся, смотрения// Зиждителева исполнение.

Кондак праздника
глас 4
Пречистый храм Спасов,/ многоценный чертог и Дева,/ священное сокровище славы Божия,/ днесь вводится в дом Господень, благодать совводящи,/ Яже в Дусе Божественном,/ Юже воспевают Ангели Божии:// Сия есть селение Небесное.

пятница, 2 декабря 2011 г.

"Православный листок" № 155


Духовная борьба.
Старец Паисий Святогорец
 Сила доброго помысла[1]
— Геронда (Отец), в Ветхом Завете, в Четвертой Книге Маккавейской, говорится следующее: "Благочестивый помысл не искоренитель страстей, а их противник"[2]  . Что это значит?
— Смотри: страсти глубоко укоренены у нас внутри, но благочестивый, добрый помысл помогает нам не попадать к ним в рабство. Когда человек, постоянно включая в работу добрые помыслы, делает свое доброе состояние твердым, устойчивым, [его] страсти прекращают действовать и их словно не существует. То есть благочестивый помысл не искореняет страсти, но борется с ними и может их одолеть. В Четвертой Книге Маккавейской описаны [мучения], которые смогли перенести семь Святых Отроков, их мать Святая Соломонида и их учитель Святой Елеазар, имея благочестивые помыслы.. Я думаю, что писатель [Священной Книги] говорит об этом для того, чтобы ясно показать силу доброго помысла[3] .

воскресенье, 27 ноября 2011 г.

"Православный листок" № 154


КРЕЩЕНИЕ - НЕ ЗАЩИТА, А КРЕСТ
О том, что должны знать крёстные
Многие из нас крещены во младенчестве. У всех есть крестные, хотя мы можем даже не знать, кто они. «Крестный» часто превращается в современном сознании в некое почетное звание, культурный рудимент. И все же как быть, если вас зовут стать им? Кто может быть крестным, а кто — не может ни при каких обстоятельствах? Ограничивается ли его роль участием в Таинстве, и что он должен делать после? Обычай крестить младенцев — какой в нем смысл? И должен ли быть крестный у взрослого? Своим взглядом на тему Крещения и крестных родителей делится протоиерей Алексей Уминский.

воскресенье, 20 ноября 2011 г.

"Православный листок" №153


"ЧТО НЕ ТАК С ЭТИМ МИРОМ?"
"Милостивые государи, я. Искренне Ваш, Г. К. Честертон"
Если в Интернете поставить вопрос "Что не так с этим миром?", то наверняка можно получить мегабайты и гигабайты ответов — с этим миром, коротко говоря, все не так. Все не так со всеми — с моими домашними, с моим начальством и сослуживцами, с продавцами и покупателями, с соотечественниками и иностранцами, с минздравом и минкультом, со священниками, Епископами и Патриархом, с Русской Православной Церковью в целом; с Папой Римским, впрочем, при ближайшем рассмотрении все тоже не так.
Похоже, что преобладающее в Интернете настроение — это острое недовольство, переходящее в негодование, мирозданием вообще и Отечеством в особенности. Люди возмущаются негодным состоянием государства в целом и права в особенности, науки, искусства, СМИ и особенно телевидения, и, наконец, Церкви. Церковь не делает того, что должна делать, не разоблачает злодеев, не помогает хорошим людям, не решает общественных проблем, не наводит правду Божию. И хотя люди очень сильно расходятся во мнениях, кто тут злодей, которого надо разоблачить, а кто хороший человек, и в чем должна конкретно выражаться правда Божия, все согласны в том, что Церковь их не устраивает, потому что не делает того, что должна.

пятница, 11 ноября 2011 г.

"Православный листок" № 152


Лукавая «доброта»
«А мне одна женщина добрая посоветовала… – так начинаются обыкновенно рассказы, повергающие священника в печаль. – Да нет, она ничего плохого не делает, – отвечают торопливо на предваряющий беседу скорбный вздох, – У неё и иконки дома, и кресты. Она молитовкой лечит. Хорошая женщина…»
Но при ближайшем рассмотрении оказывается, что одной «молитовкой» дело не обходится, да и сами «молитовки» оказываются на поверку произведением тёмного народного творчества.
Словом, приходится снова заводить речь о бабках, гадалках, ворожеях, знахарках и так далее и тому подобное – имя им легион. И снова в который раз приходится объяснять людям несомненный вред для души и тела подобных обращений.
Иногда в церковном дворе ко мне подходит восьмилетняя девочка с взрослыми глазами, заглядывает страдальчески снизу вверх и спрашивает: «Мне опять голос говорит: возьми нож и убей маму. Что делать?»

пятница, 4 ноября 2011 г.

Празднование в честь Казанской иконы Божией Матери.

Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Казанской
глас 4
Заступнице усердная,/ Мати Господа Вышняго,/ за всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего,/ и всем твориши спастися,/ в державный Твой покров прибегающим./ Всех нас заступи, о Госпоже, Царице и Владычице,/ иже в напастех, и скорбех, и в болезнех обремененных грехи многими,/ предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею/ и сокрушенным сердцем/ пред пречистым Твоим образом со слезами/ и невозвратно надежду имущих на Тя,/ избавления всех зол,/ всем полезная даруй/ и вся спаси, Богородице Дево:// Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим.


Кондак Божией Матери пред иконой Ее Казанской
глас 8
Притецем, людие, к тихому сему и доброму пристанищу,/ скорой Помощнице, готовому и теплому спасению, покрову Девы,/ ускорим на молитву и потщимся на покаяние:/ источает бо нам неоскудныя милости Пречистая Богородица,/ предваряет на помощь и избавляет от великих бед и зол// благонравныя и богобоящияся рабы Своя.

Величание
Величаем Тя,/ Пресвятая Дево,/ и чтим образ Твой святый,/ от негоже истекает благодатная помощь// всем, с верою притекающим к нему.

"Православный листок" №151


ГРЕХ И БЛАГОДАТЬ
Когда я только начинал свою церковную жизнь, и учился молиться по молитвослову, меня поразило, как много в молитвах, обращенных к Богу, говорится о грехе. Святые, составившие эти молитвы, постоянно исповедовали себя грешниками, ищущими милости Божией. Каждое утро мне следовало вспоминать перед лицом Божиим о том, что беззаконие мое я сознаю и грех мой всегда предо мною. Тогда мне это казалось раздражающим и странным — как это обычно и кажется раздражающим людям нецерковным.
Может быть, это просто часть церковного этикета — вроде архаической манеры называть себя «Ваш покорный слуга», когда на самом деле мы вовсе не состоим в услужении у собеседника? Нет, святые имели в виду ровно то, что они говорили — они (и мы) действительно грешники, испорченные и виновные, притекающие к Богу со смиренной просьбой о милости.

четверг, 3 ноября 2011 г.

Поездка воспитанников детского дома в Муром.


   1 ноября 2011 года Приходом храма Благовещения Пресвятой Богородицы в сотрудничестве с Приходом храма Всех Святых на Филевской пойме города Москвы для воспитанников Кинешемского детского дома была организована поездка в город Муром Владимирской области. 
   В Муроме ребята посетили Спасо-Преображенский мужской монастырь, приложились к чудотворной иконе Божией Матери "Скоропослушница", мощам преподобного Илии Печерского, инока Киево-Печерской Лавры (богатыря Ильи Муромца, канонизированного Русской Православной Церковью). По территории монастыря была проведена экскурсия с посещением монастырского зоопарка. По благословлению Управляющего делами  Спасо-Преображенского мужского монастыря игумена Варлаама (Пономарева) для ребят была организована благотворительная трапеза. Затем прошла экскурсия по историческим местам Мурома с посещением памятника Илье Муромцу,  набережной реки Оки и святого источника в селе Карачарово. В заключение поездки ребята посетили Троицкий женский монастырь, Троицкий собор, где смогли приложиться к мощам святых Петра и Февронии, после этого была проведена экскурсия по территории монастыря.
     Хочется выразить благодарность Приходу храма Всех Святых на Филевской пойме города Москвы за оказание материальной помощи в организации данной поездки для воспитанников Кинешемского детского дома.



пятница, 28 октября 2011 г.

Конкурс детского творчества "Красота Божьего мира"

Завершился первый (региональный) этап VII Международного конкурса детского творчества "Красота Божьего мира". Положение о конкурсе было размещено на информационном стенде храма Благовещения Пресвятой Богородицы. 
Выполненные работы (всего - 35 рисунков) катехизатор Хан Т. Б. передала в епархиальный Отдел религиозного образования и катехизации. 
Итоги первого этапа конкурса будут известны 15 ноября. Лучшие работы будут участвовать во втором (заключительном) этапе конкурса. Награждение победителей состоится   в Москве, во время Международных Рождественских чтений. 

четверг, 20 октября 2011 г.

"Православный листок" № 150




Нехватка времени и усталость – на самом деле вопрос расстановки приоритетов, на что мы хотим, а на что не хотим тратить время и силы. Можно в субботу вечером вместо того, чтобы смотреть телевизор или болтать в социальных сетях, отправиться спать (мне самому очень трудно отправиться спать, когда в интернете кто-то неправ; но ничего невозможного в этом нет) , и тогда утром в воскресенье у нас будет и время, и силы для того, чтобы отправиться в Церковь.

Но еще чаще люди говорят о том, что они не встретили в Церкви той любви и теплоты, которой бы хотели – и об этом нам надо поговорить гораздо подробнее. Мы все хотим, чтобы нас ценили, чтобы нашему присутствию искренне радовались, чтобы на наши нужды отзывались, чтобы нас внимательно выслушивали, чтобы наши недостатки великодушно терпели, чтобы наши провалы кротко прощали. Мы хотим, чтобы другие люди смотрели на нас не взглядом прокурора – в чем бы нас уличить, что бы поставить нам в вину – а с пониманием и любовью, которая способна увидеть в нас лучшее.

воскресенье, 16 октября 2011 г.

Нужна помощь!


Дорогие братья и сестры!
Требуется сиделка на каждый день с медицинским образованием  для ухода за лежачей, обездвиженной больной с боковым (латера́льным) амиотрофи́ческим склеро́зом (БАС),
Сиделка должна уметь делать массаж, растирание, проводить санитарно-гигиенические процедуры, делать уколы и клизмы.
Обращаться по телефону 8-909-682-48-90 Зинаида Ивановна.

суббота, 15 октября 2011 г.

Покров Пресвятой Богородицы.

Праздник Покрова Богородицы обязан своим появлениям чудесному событию, которое произошло в 910 году в Константинополе, во время царствования императора Льва Vl Философа, который получил свое прозвание за любовь к книжной мудрости.

Столицу осаждали полчища врагов, в любой момент способных ворваться в город, разрушить, сжечь его. Единственным прибежищем жителей осажденного города стал храм, где люди в молитве просили у Бога спасения от варваров. В то время в храме был и святой юродивый Андрей со своим учеником Епифанием. И вот святой Андрей видит, как Сама Божья Матерь коленопреклоненно молится перед Господом о спасении народа. После чего подходит к Престолу и еще раз помолившись, снимает со Своей головы покрывало и простирает его над молящимися в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых. Покров в руках Пречистой Матери, окруженной ангелами и сонмом святых, сиял "паче лучей солнечных", а рядом стояли святой Креститель Господень Иоанн и святой апостол Иоанн Богослов. Тогда святой Андрей спрашивает у своего ученика Епифания: "Видишь ли, брате, Царицу и Госпожу всех, молящуюся о всем мире?". "Вижу, святой отче, и ужасаюся", - отвечал ему Епифаний. Так Богородица спасла Константинополь от разорения и гибели людей. 

Тропарь, глас 4
Днесь благовернии людие светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием, и, к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем: покрый нас честным Твоим покровом и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наша.

вторник, 11 октября 2011 г.

Беседы в детском доме.

После летних каникул возобновились катехизические беседы в кинешемском детском доме. Цикл бесед начался рассказом о праздниках Успения и Рождества Пресвятой Богородицы. Катехизатор храма Благовещения Пресвятой Богородицы Хан Т. Б. и диакон Виктор Алескандров  поведали ребятам об истории праздников, земной жизни Приснодевы Марии, иконографии праздничных икон. 


понедельник, 10 октября 2011 г.

"Православный листок" № 149


Исповедь сверстнику.
 Мы тоже боялись. Мы тоже когда-то возмущались тем, что казалось нам “диким”, “невежественным” и “отсталым” в жизни Православной Церкви. Мы (по крайне мере большинство из нас, рожденных в атеистических семьях в атеистическую пору) со стороны смотрели на православные храмы, считая, что мы их переросли и что мы знаем больше “бабушек”. Мы боялись, что Православие с его “догматами и канонами” отберет у нас нашу свободу. Мы боялись, что попадем в казарму, что нас выдернут из современного мира и загонят в “темное средневековье”. Мы просто боялись, что стоит только православную проповедь впустить в свою душу, как она выгонит оттуда всю радость жизни.

Теперь мы тоже боимся. Но страшит нас уже иное. Нас страшит, что вдруг нас снова настигнет наша былая духота. Вдруг какой-то вывих произойдет в душе, в жизни - и мы снова станем рабами.

суббота, 8 октября 2011 г.

"Православный листок" № 148


Без рук, без ног – без суеты
 Это был их долгожданный первенец. Отец был на родах. Он увидел плечо младенца – что такое? Нет руки. Борис Вуйчич понял, что надо сейчас же выйти из комнаты, чтобы жена не успела заметить, как он изменился в лице. Он не мог поверить в то, что увидел.
Когда к нему вышел доктор, он начал говорить:
«Мой сын! У него нет руки?»
Доктор ответил:
«Нет… У вашего сына нет ни рук, ни ног».
Врачи отказались показать младенца матери. Медсестры плакали.
 Почему?

пятница, 7 октября 2011 г.

"Православый листок" № 147

Всякий грех есть несчастье и для нас самих, и для окружающих нас. Грех есть начало разделяющее и разъединяющее, отталкивающее нас от людей. Грех не исторгнутый лежит тяжестью на сердце и отводит людей друг от друга. Всякая победа над грехом есть отвоевание себя и других для взаимопонимающей жизни всех людей. При победе над грехом открывается взаимное притяжение и родство людей по природе: побеждая грех в себе, человек помогает другому, даже помимо воли последнего, раскрыть лучшие свойства его души, как бы противовольно – влечет последнего к добру.Побеждая грех в себе, оживляя в своем внутреннем человеке лучшие стороны, человек этим самым открывает духовный клад и в другом человеке и помогает другому найти в себе то, чего он еще и не видит в себе.

"Православный листок" № 146


ПАРАДОКС МИЛОСЕРДИЯ
Ради чего христиане творят добро
Есть истины, которые люди принимают без всяких доказательств — просто в силу их глубокой укорененности в культуре и опыте предшествующих поколений. Но при попытке найти рациональное объяснение этим истинам наш разум нередко наталкивается на сплошные парадоксы и противоречия.
Например, многие из нас еще в самом раннем возрасте усвоили мысль о том, что милосердие — это хорошо, достойно и правильно. Поэтому нужно заботиться о больных, защищать слабых, помогать немощным. А еще жалеть собачек и кошечек, не ломать деревце, не мучить жуков и бабочек... Эту нехитрую идею любви ко всему сущему нам всячески старались привить в семье, в детском садике, потом — в школе,  и в то время она не вызывала особых возражений.

вторник, 27 сентября 2011 г.

Поездка воспитанников Кинешемского детского дома в Решму.



25 сентября 2011 года в рамках сотрудничества Кинешемского детского дома и Прихода храма Благовещения Пресвятой Богородицы для воспитанников была организована теплоходная поездка в Макариев-Решемский женский монастырь села Решма Кинешемского района Ивановской области.
Иерей Владимир Смирнов рассказал ребятам историю создания и развития обители. Отец Владимир в разговоре с воспитанниками Кинешемского детского дома также коснулся вопросов духовно-нравственной жизни, необходимости постоянного стремления человека к приближению к Богу и восстановлению образа Божия в себе. Ребятам была дана возможность поставить свечи и помолиться перед ликами святых. Отец Владимир с сестрами пропели тропарь и величание преподобному Макарию Унженскому, и все присутствующие смогли приложиться к святым мощам. После посещения храма ребятам была предоставлена возможность самим позвонить в колокола, а сестрами монастыря организована вкусная трапеза.
Хочется выразить благодарность туристической фирме ООО «Гелинген», которая на благотворительной основе провела для ребят эту теплоходную поездку.

четверг, 22 сентября 2011 г.

Рождество Пресвятой Богородицы.

Рождество  Пресвятой Богородицы является престольным праздником Благовещенского храма, так как один из приделов освящен в честь этого праздника.
Праздничная литургия началась с водосвятного молебна  и закончилась крестным ходом. 
Сегодня  в нашем храме находится святыня - ковчег с частью мощей святой великомученицы Анастасии Узорешительницы и Саввы Освященного. Чтобы все желающие смогли поклониться святыням, храм будет открыт целый день.


Тропарь Рождеству Пресвятой Богородицы.
Рождество Твое, Богородице Дево, /
радость возвести всей вселенней: /
из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог наш, /
и разрушив клятву, даде благословение, /
и упразднив смерть, дарова нам живот вечный.



Тропарь Анастасии Узорешительнице

Победоноснаго Воскресения /
истинноименитая наречена еси, /
мученице Христова, /
победы на враги поставила еси мук терпением, /
Христа ради, Жениха твоего, /
Егоже возлюбила еси. /
Того моли спасти души наша. 

пятница, 16 сентября 2011 г.

Престольный праздник.

Один из приделов нашего храма посвящен преподобным Антонию и Феодосию Печерским, чью память сегодя чтит Православная Церковь. По случаю престольного праздника состоялся водосвятный молебен и крестный ход. 



"Православный листок" № 145 сентябрь 2011 г.


                            "БЕЗ РАССУЖДЕНИЯ НЕТ ДОБРОДЕТЕЛИ"
Существует стереотип о верующих как о глупых и недалеких людях, а о Церкви как о месте, где не любят умных и вообще не советуют прихожанам думать. О том, почему такие стереотипы появились, так ли уж далеки они от правды и вообще — нужен ли христианину разум, мы беседуем с известным богословом, профессором Московской духовной академии Алексеем Осиповым.

— Алексей Ильич, позвольте начать с несколько неожиданного вопроса, над которым мы обычно не задумываемся: зачем вообще человеку ум?
— Мне вспоминается эпизод из одного очень интересного диалога. В ответ на эволюционную идею Дарвина о происхождении видов его друг Уоллес присылает ему записку с коротким вопросом: «А зачем обезьяне ум философа?» Дарвин, не найдя ответа, начертал на записке лишь гневное «Нет!». Ему можно посочувствовать. Действительно, обезьяна идеально приспособлена к своим условиям жизни, и природе незачем было усовершенствовать ее до существа с умом философа.
Ум, прежде всего, и делает человека человеком, в противном случае он был бы еще одним животным. Именно потерей человеком своего умственного достоинства был обусловлен и страшный Божий приговор предпотопному человечеству: «Не может Дух Мой пребывать в этих людях, так как они стали плотью», то есть единственной целью их жизни стало удовлетворение исключительно животных потребностей: получение пищи и наслаждений. (Как всё более актуальным становится это в связи с пропагандируемым сегодня образом жизни!) Не потому ли и великий древнегреческий философ Платон был убежден, что обезьяны — это бывшие люди, выродившиеся в результате чисто животного, без-умного образа жизни.

вторник, 6 сентября 2011 г.

Поездка в Лух.



   В соответствии с Соглашением о сотрудничестве Прихода храма Благовещения Пресвятой Богородицы и Межрайонной уголовно-исполнительной инспекцией №3 5 сентября 2011 года для условно-осужденных несовершеннолетних была проведена благотворительная паломническая поездка в Свято-Николо-Тихонов мужской монастырь, расположенный в селе Тимирязево Лухского района Ивановской области. 
   В поездке принимали участие Козлов Иван, Икаев Антон, Корнилов Алексей, Мольков Владислав, Миронов Николай, Шумилов Александр, сопровождали их психолог (ФБУ «МРУИИ № 3») Голубева Юлия Викторовна и социальный работник Прихода храма Благовещения Пресвятой Богородицы Шаронова Елена Павловна. 

воскресенье, 4 сентября 2011 г.

"Православный листок" № 144, сентябрь 2011г.

О церковном воспитании детей
игумен Петр (Мещеринов)
Вот несколько взятых из жизни историй.
…Небольшой храм на окраине города. Идёт Божественная Литургия. Прихожане сосредоточенно молятся. Во время чтения Евангелия двери храма открываются, и входит православная мама с двумя детьми: один – лет трёх, другой совсем маленький. Старший, постояв возле мамы десять секунд, начинает ходить по храму, пробираясь между людьми, топоча и разговаривая с самим собою на своём детском языке. Младший на руках мамаши то гулит, то лопочет, а то громко вскрикивает; затем начинает плакать. Мамаша принимается успокаивать его. Сосредоточенная молитва улетучивается; молящиеся начинают испытывать ужасный дискомфорт. Наконец, кто-то из прихожан осмеливается сделать замечание. В ответ на него он видит решительно сжатые губы, или слышит отповедь: «как же, Христос сказал: не препятствуйте детям приходить ко Мне; а вы что, гоните меня с детьми из храма?» У всех взвинчены нервы; Литургия обессмысливается…
…Выносится Чаша. К ней две женщины – мама и бабушка – подносят вопящего ребёнка. Он орёт: «Не хочу!!!», выгибается дугой, бьёт воздух руками и ногами. Мама скручивает ему руки и ноги, бабушка фиксирует голову, сюсюкая: «Ням-ням, Машенька, дядя тебе сейчас конфетку даст». Священник, проявляя чудеса ловкости, с третьей или четвёртой попытки умудряется вставить лжицу в рот ребёнка. На лицах мамаши и бабушки счастливая улыбка: причастили! Дитя продолжает кричать и биться…

пятница, 2 сентября 2011 г.

Выпускной в Кинешемском детском доме.

"Православный листок" № 143, август 2011 г.


Праздник и Евхаристия.
Первым праздником как днем, свободным от работы, днем отдыха, днем покоя (а именно так и воспринимает современный человек любой праздник) был день, последствовавший шести дням творения: И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его (Быт. 2. 2–3).
Жизнь первозданной четы в раю проходила в контексте субботнего покоя. Человек еще не должен был трудиться в поте лица своего, чтобы добывать необходимые средства к существованию. Он находился в непрестанном богообщении, а окружающий мир — в состоянии гармонии.
Однако грехопадение повлекло за собой нарушение этого райского состояния. Большую часть времени человек стал уделять трудам, необходимым для удовлетворения своих жизненных потребностей. Для общения же с Богом, главным содержанием которого было благодарение (по-гречески — евхаристия), выделялись особые дни, что подтверждается библейским описанием жертвоприношения Каина и Авеля. Значит, уже тогда существовал ритуал праздника-жертвоприношения, приуроченный к определенному времени года, существовал круг обязанностей человека по отношению к Богу, которые выражались в благодарении через жертву.

1 сентября - День знаний.

 
<div style='clear: both;'></div>
</div>
<div class='post-footer'>
<div class='post-footer-line post-footer-line-1'><span class='post-author vcard'>
Автор:
<span class='fn'>Приход храма Благовещения Пресвятой Богородицы</span>
</span>
<span class='post-timestamp'>
на
<a class='timestamp-link' href='http://blagvest-kin.blogspot.com/2011/09/142-2011.html' rel='bookmark' title='permanent link'><abbr class='published' title='2011-09-02T02:36:00+03:00'>02:36</abbr></a>
</span>
<span class='post-comment-link'>
</span>
<span class='post-icons'>
<span class='item-control blog-admin pid-1612375651'>
<a href='https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=3518860397845427547&postID=6196880550075510945&from=pencil' title='Изменить сообщение'>
<img alt='' class='icon-action' height='18' src='https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif' width='18'/>
</a>
</span>
</span>
<div class='post-share-buttons goog-inline-block'>
<a class='goog-inline-block share-button sb-email' href='https://www.blogger.com/share-post.g?blogID=3518860397845427547&postID=6196880550075510945&target=email' target='_blank' title='Отправить по электронной почте'><span class='share-button-link-text'>Отправить по электронной почте</span></a><a class='goog-inline-block share-button sb-blog' href='https://www.blogger.com/share-post.g?blogID=3518860397845427547&postID=6196880550075510945&target=blog' onclick='window.open(this.href,

Молебен перед началом учебного года.

В  храме Благовещения Пресвятой Богородицы 28 и 31 сентября прошли молебны перед началом нового учебного года. 
Обычай совершать молебен в преддверии нового учебного года существовал еще в дореволюционной России. Сегодня молебны посещают и преподаватели, и школьники, и родители.

"Православный листок" № 142, август 2011 г.


Бог кающихся
Священник Димитрий Шишкин


Передо мной растерянный и напуганный человек:
- Батюшка, я молюсь, а они параллельно тоже – голоса, бесы, я же понимаю. Думаю, как же так, разве бесы могут молиться? А они смеются и продолжают молитвы повторять в голове… за меня, понимаете, батюшка? Я чуть с ума не сошёл от ужаса. Как же такое возможно?!

А вот возможно, оказывается, потому, что буквы, слова сами по себе не имеют силы. А силу действительную, живую имеет только благодать, Дух Святой, и молитва, пост, добрые дела – это только средства по приобретению, стяжанию этого Духа. Об этом единодушно говорят Святые отцы. Больше того, если человек сосредоточен только на внешнем исполнении тех или иных обрядов и ритуалов, бесы могут его оставить в покое, потому, что главная их задача достигнута – человек не ищет Духа Святого, душа его лишена жизни духовной, мертва, а бесам большего и не нужно…

"Православный листок" № 141, август 2011 г.

ОБИДА, или Кому и зачем нужно прощение
Обидеть человека легко. Чтобы постичь эту горькую истину, совсем не обязательно быть психологом или философом. Печальный опыт переживания нанесенной обиды имеется у всех людей без исключения, и каждому известно, как сильно может ранить душу одно-единственное недоброе слово. Обиды преследуют человека с самого раннего детства. В песочнице совсем еще маленький карапуз доводит до слез другого малыша, отнимая у него игрушку или ломая построенный им песочный домик. Очередное поколение школьников с радостным смехом мучает обидными кличками своих одноклассников, страдающих избыточным весом, слабым зрением или другими физическими дефектами. Ну а про то, как страшно, изощренно и безжалостно умеют обижать друг друга взрослые люди, и говорить лишний раз не хочется. И если тонко организованный, ранимый человек не может дать отпор оскорблению, предательству или подлости, то последним аргументом в пользу собственной правоты для него становится чувство обиды.

воскресенье, 14 августа 2011 г.

Теплоходная поездка в село Решма.

9 августа прихожане храма Благовещения Пресвятой Богородицы побывали в Макариев-Решемском женском монастыре. Полтора часа паломники плыли на теплоходе до села Решма, любуясь Волгой, слушая духовные песнопения. Сестры монастыря  поведали историю святой обители, показали копии архивных материалов и фотографий. Затем паломники приложились к   мощам преподобного Макария Унженского-Желтоводского, иерей Владимир Смирнов помазал всех освященным маслом. Был отслужен водосвятный молебен Макарию Унженскому и великомученнику целителю Пантелеимону. Помоги, Господи, возродить святую обитель!  

"Православный листок" № 140, август 2011 г.



Наши дети и информация: Как не утонуть?
В одной из лекций, прочитанных подросткам, Марк Твен сказал: Мафусаил жил 969 лет. Вы, дорогие мальчики и девочки, в следующие десять лет увидите больше, чем видел Мафусаил за всю свою жизнь.
Это было сказано до появления телевизора и глобальной компьютерной сети. Но уже были газеты и радио. Средства массовой информации если и не казались всесильными, то уже заслужили имя «четвертой власти». Сегодня эти слова и понятнее, и справедливее, чем в те дни, когда были произнесены. Тогда они казались больше остротой, очередной твеновской остротой. Сегодня это – оправдавшийся диагноз болезни, прогрессирующей и уже зашедшей дальше, чем предполагал самый смелый шутник 19-го столетия.

суббота, 6 августа 2011 г.

Кинешемский детский дом в Воздвиженье.

02.08.2011 г. была организована паломническая поездка ребят из Кинешемского детского дома в село Воздвижение Заволжского района в Кресто-Воздвиженский храм и в село Ерёмино в домик и на источник Коленьки Ерёминского. Ребят в поездке сопровождали педагог - психолог детского дома Ларюхина Юлия Андреевна, воспитатель Виноградова Любовь Владимировна и социальный работник Прихода храма Благовещения Пресвятой Богородицы города Кинешмы Шаронова Елена Павловна.

вторник, 2 августа 2011 г.

Экскурсия в храм.


В рамках сотрудничества Прихода храма Благовещения Пресвятой Богородицы города Кинешмы Ивановской области Иваново-Вознесенской и Кинешемской Епархии и «Межрайонная уголовно-исполнительная инспекция № 3» УФСИН России по Ивановской области в соответствии с «Перспективным планом совместной работы с условно-осужденными несовершеннолетними на 2011 год» 1 августа 2011 года было организовано посещение храма Благовещения Пресвятой Богородицы города Кинешмы, на котором присутствовали подростки: Икаев Антон, Козлов Иван, Шумилов Александр, Михайлов Иван в сопровождении психолога (ФБУ « МРУИИ № 3») Голубевой Юлии Викторовны и социального работника Прихода храма Благовещения Пресвятой Богородицы Шароновой Елены Павловны.
В ходе посещения катехизатор Хан Татьяна Борисовна рассказала об истории и устройстве храма, некоторых иконах, о святителе Василии Кинешемском, о святой преподобномученице великой княгине Елисавете Федоровне, о преподобном Серафиме Саровском, обретение мощей которого отмечалось в этот день, а также провела беседу с ребятами на тему: «Преодоление смутного времени 1608-1612 гг. Роль Кинешемского ополчения в борьбе с польско-литовской интервенцией».
Историко-патриотическое образование и воспитание подрастающего поколения имеет очень большое значение и является одним из направлений соработничества Церкви и государства в настоящее время.

понедельник, 1 августа 2011 г.

Летний палаточный лагерь



С 10 по 23 июля в местечке Солдога был организован традиционный детский палаточный лагерь прихода Благовещения Пресвятой Богородицы. В лагере отдыхали 20 детей из молодежного клуба «Благовещение». Каждый год для нового заезда разрабатывается индивидуальная программа. В этом сезоне большое внимание уделялось военно-патриотическому  воспитанию детей. Для них были организованы и проведены три военно-спортивные игры «Зарница», занятия и соревнования по сборке автоматов, стрельбе из винтовок и пистолета, владение нагайкой и шашкой, метание саперных лопаток, топора и кинжала в щит, умение пользоваться  противогазом.  Кроме этого у ребят были занятия по краеведению, на которых они узнали о жизни и подвигах блаженного инока Николая Ереминского. Веселые игры, купание в Волге и святом источнике, беседы и песни у костра, соревнования и многое другое оставили у ребят незабываемые впечатления.

пятница, 29 июля 2011 г.

"Православный листок" № 139, июль 2011 г.


                      Какого цвета глаза Вашей жены?
                                                                    митрополит Антоний Сурожский

Мне предстояло прочесть лекцию о созерцательной жизни, и Провидение послало мне стишок, который вам, вероятно, хорошо знаком, но вряд ли применялся для духовного научения. Он начинается так:

В лесу жила была премудрая сова.
Преостро видя все, скупилась на слова;
Скупясь же на слова, все слышала и знала.
Ах, если бы она для нас примером стала!

Я думаю, это почти исчерпывающее учение о созерцательной жизни для начинающих и для тех, кто живет приходской жизнью, для людей в миру. Стишок говорит нам, что первое условие, чтобы слышать — научиться некоторой степени молчания, первое условие, чтобы видеть — научиться смотреть. Это кажется очевидным. Но это не очевидно из того, как мы относимся к этой теме. Вы прекрасно знаете, как мы слушаем друг друга. Пока человек говорит, мы в мыслях комментируем его слова, и в конце его речи у нас готово возражение ему. Мы не прислушивались к тому, что он говорил, мы вслушивались в то, что можем ему возразить. То же самое верно в отношении зрения. Очень редко мы смотрим в лицо человеку так, чтобы запомнить и увидеть его. Часто ли мы помним лицо человека, которого каждый день встречаем на работе, на улице, на лестничной площадке? Мы узнаем человека по нескольким формальным характерным чертам, вот и все. Я помню одного священника; проповедуя в его присутствии, я сделал подобное замечание. Он сказал: «Как я могу помнить людей, приходящих ко мне? Я слишком многих вижу!» Нет, он не видел никого из приходивших к нему! Потом он спросил: «Можете ли сказать, каким образом этому научиться?» Я ответил: «Закройте глаза и скажите, какого цвета глаза у вашей жены». Он не смог дать ответ! — они слишком долго были женаты…

среда, 20 июля 2011 г.

"Православный листок" № 138, июль 2011 г.

Нужно молиться за всех
Спасение по учению преподобного Силуана Афонского
Епископ Каллист (Уэр).
«Мы члены друг другу»
«Любите все создание Божие»,– говорит старец Зосима в романе Достоевского «Братья Карамазовы»: Любите все создание Божие, и целое, и каждую песчинку. Каждый листик, каждый луч Божий любите. Любите животных, любите растения, любите всякую вещь. Будешь любить всякую вещь и тайну Божию постигнешь в вещах [1].
Эта «тайна Божия», о которой говорит старец Зосима, есть не что иное, как взаимозависимость, неразрывная взаимосвязанность всего тварного в Боге-Творце.
Ибо все как океан, все течет и соприкасается. В одном месте тронешь, в другом конце мира отдается [2]. Таково видение космического единства у Достоевского.

Театр юного зрителя в летнем лагере.

В православный летний палаточный лагерь "Благовещение" приехали артисты из Кинешемского театра юного зрителя имени Л. В. Раскатова. Гости в увлекательной игровой форме показали детям несколько сказок, где актером мог стать любой желающий. Ребятам представление очень понравилось.

вторник, 19 июля 2011 г.

Паломническая поездка в село Воздвиженье

С целью создания эффективной системы исполнения наказаний, альтернативных лишению свободы, духовно-нравственного воспитания и предупреждения повторной преступности организовано тесное сотрудничество Государственного учреждения «Межрайонной уголовно-исполнительной инспекции № 3 УФСИН России по Ивановской области (ФБУ « МРУИИ № 3»)  с Приходом храма Благовещения Пресвятой Богородицы.

вторник, 12 июля 2011 г.

Православный летний палаточный лагерь "Благовещение"

11 июля 2011 г. состоялось открытие православного летнего палаточного лагеря "Благовещение". Лагерь расположен в Заволжском районе, местечко Солдога. На церемонии открытия присутствовали: руководитель молодежного отдела Ивановской-Вознесенской и Кинешемской  Епархии протоиерей Дионисий Дунаевский; настоятель Прихода храма Благовещения Пресвятой Богородицы протоиерей Михаил Лапшин;  первый заместитель главы городского округа Кинешма Н. Д. Мотыгин; депутат Кинешемской городской Думы, председатель Кинешемской общероссийской общественной организации инвалидов Союз «Чернобыль» России В. Я. Скворцов.

понедельник, 11 июля 2011 г.

"Православный листок" № 137, июль 2011 г.

Грех - болезнь или преступление?
                                                                         Что такое “грех”
Сегодня человек очень много слышит о грехе, но почти ничего о нем не знает. Современная массовая культура так часто использует это слово не по назначению, что оно постепенно лишается своего истинного содержания. В супермаркете симпатичная девушка в форменном наряде предлагает продегустировать вино “Исповедь грешницы”. Мужественный профиль Брюса Уиллиса на огромных рекламных щитах рекламирует блокбастер “Город грехов”. А в эфире FM-радиостанций уже лет десять гоняют шлягеры с названиями “Грешной души печаль”, “Грешный ангел” и т.п. В результате массовым сознанием грех сегодня воспринимается как нечто запретное, но чрезвычайно привлекательное, что очень хочется совершить, хотя по непонятным причинам это очень не нравится Богу. Поэтому Он сурово наказывает тех, кто все же на это отваживается.
В общем, по отношению к греху в современном мире действует психология школьного хулигана: нарушая все, что только можно нарушить, получаешь запретное удовольствие и одновременно – зарабатываешь репутацию смелого и независимого человека.

8 июля в нашей стране отмечается День семьи, любви и верности,  а православная церковь чтит память святых благоверных Петра и Февронии Муромских.  К  этим праздникам  была приурочена презентация книги «Семья – малая церковь» (Авторы-составители  Б. Н. Кузык, Л. И. Литвин. Днепропетровск, издательство АРТ-ПРЕСС, 2011), которая прошла  в городской центральной библиотеке им. В. А. Пазухина.  Книга представляет собой сборник поучений, наставлений  святых отцов и современных священников  о семейной жизни, отношений в семье, воспитанию детей. К сборнику  прилагается диск с аудиокнигами.  Представляла новую книгу педагог-катехизатор храма Благовещения Пресвятой Богородицы  Татьяна Борисовна Хан. Вступительное слово о святых Петре и Февронии Муромских и о значении семьи в современном обществе произнес настоятель храма Вознесения Господня иеромонах Агапит (Федасов).